INHALT
IV
DIE EWIGE WIEDERKEHR DES GLEICHEN UND DER WILLE ZUR MACHT
V
DER EUROPÄISCHE NIHILISMUS
| Die fünf Haupttitel im Denken Nietzsches | 23 |
| Der Nihilismus als »Entwertung der obersten Werte« | 35 |
| Nihilismus, nihil und Nichts | 40 |
| Nietzsches Begriff der Kosmologie und Psychologie | 45 |
| Die Herkunft des Nihilismus. Seine drei Formen | 53 |
| Die obersten Werte als Kategorien | 60 |
| Der Nihilismus und der Mensch der abendländischen Geschichte | 68 |
| Die neue Wertsetzung | 72 |
| Der Nihilismus als Geschichte | 77 |
| Wertsetzung und Wille zur Macht | 83 |
| Die Subjektivität in Nietzsches Deutung der Geschichte | 95 |
| Nietzsches »moralische« Auslegung der Metaphysik | 102 |
| Metaphysik und Anthropomorphie | 112 |
| Der Satz des Protagoras | 118 |
| Die Herrschaft des Subjekts in der Neuzeit | 124 |
| Das cogito Descartes' als eogito me cogitare | 130 |
| Descartes' cogito sum | 140 |
| Die metaphysischen Grundstellungen von Descartes und Protagoras | 149 |
| Nietzsches Stellungnahme zu Descartes | 154 |
| Der innere Zusammenhang der Grundstellungen von Descartes und Nietzsche | 168 |
| Die Wesensbestimmung des Menschen und das Wesen der Wahrheit | 171 |
| Das Ende der Metaphysik | 177 |
| Das Verhältnis zum Seienden und der Bezug zum Sein. Die ontologische Differenz | 180 |
| Das Sein als Apriori | 190 |
| Das Sein als ἰδέα, als ἀγαθόν, als Bedingung | 199 |
| Die Auslegung des Seins als ἰδέα und der Wertgedanke | 204 |
| Der Entwurf des Seins als Wille zur Macht | 210 |
| Die Unterscheidung von Sein und Seiendem und die Natur des Menschen | 215 |
| Das Sein als die Leere und der Reichtum | 220 |
VI
NIETZSCHES METAPHYSIK
| Einleitung | 231 |
| Der Wille zur Macht | 236 |
| Der Nihilismus | 245 |
| Die ewige Wiederkunft des Gleichen | 254 |
| Der Übermensch | 262 |
| Die Gerechtigkeit | 282 |
VII
301DIE SEINSGESCHICHTLICHE BESTIMMUNG DES NIHILISMUS
VIII
DIE METAPHYSIK ALS GESCHICHTE DES SEINS
| Was-sein und Daß-sein im Wesensbeginn der Metaphysik: ἰδέα und ενέργεια | 363 |
| Der Wandel der ενέργεια zur actualitas | 374 |
| Der Wandel der Wahrheit zur Gewißheit | 383 |
| Der Wandel des ὑποκείμενον zum subiectum | 391 |
| Leibniz: Die Zusammengehörigkeit von Wirklichkeit und Vorstellen | 397 |
| Subiectität und Subjektivität | 410 |
| Leibniz, »Die 24 Sätze« | 414 |
IX
ENTWÜRFE ZUR GESCHICHTE DES SEINS ALS METAPHYSIK
| Aus der Geschichte des Seins | 417 |
| Zur Wesensbestimmung der neuzeitlichen Metaphysik | 419 |
| Gegenständlichkeit—Transzendenz — Einheit — Sein (»Kritik der reinen Vernunft«, § 16) | 419 |
| Sein - Gegenständlichkeit (Wille) | 420 |
| Sein als Gegenständlichkeit — Sein und Denken — Die Einheit und das Ἕν | 421 |
| Gegenständlichkeit und »Reflexion« Reflexion und Negativität | 422 |
| Reflexion und Repräsentation | 423 |
| Reflexion und Gegenstand und Subjektivität | 424 |
| Das Transzendentale | 425 |
| repraesentatio und reflexio | 425 |
| Sein-Wirklichkeit-Wille | 426 |
| Sein und Bewußtsein (seinsgeschichtlich erfahren) | 427 |
| Wirklichkeit als Wille (Kants Begriff des Seins) | 427 |
| Das Sein | 429 |
| Die Vollendung der Metaphysik | 430 |
| Sein | 431 |
| Existenz | 432 |
| Sein und die Verengung des Existenzbegriffs | 434 |
| Schelling und Kierkegaard | 435 |
| Schelling | 436 |
| Die Existenz und das Existentielle | 437 |
X
439DIE ERINNERUNG IN DIE METAPHYSIK
| Nachwort des Herausgebers | 449 |
| Übersicht | 453 |