42 Bekundungsschichten des Lebens
Religionsform, nicht, welche bestimmte Weltanschauung, nicht, welches bestimmte künstlerische Erleben gerade in dieser oder jener (zufällig) historisch motivierten Gestalt Erfüllung gerade diesem historisch morphologisch motivierten Sinn gibt, sondern daß die Erfüllung überhaupt eine solche, überhaupt etwas ist, das sich im Leben aus seinen eigenen Formen heraus vollzieht, daß das Leben immer in seiner eigenen Sprache sich anspricht und sich antwortet, daß strukturmäßig das Leben sich nicht aus sich selbst herauszudrehen braucht, um sich selbst seinem Sinne nach zu erhalten, daß seine Struktur ihm selbst genügt, sogar seine Unvollkommenheiten, seine Ungenügendheiten immer wieder irgendwie zu überwinden, in allen möglichen Gestalten und Zufälligkeiten und Bedingtheiten — das meint der Sinn von »Selbstgenügsamkeit«. Er trifft einen Strukturcharakter des Lebens, der es auf sich selbst stellt: daß es sich selbst ein »an sich« ist. Es trägt in sich selbst strukturhaft (das alles inhaltliche Wie und Was im Innersten durchherrscht) die von ihm selbst benötigten Verfügbarkeiten als Möglichkeiten der Erfüllung der ihm selbst entwachsenden Tendenzen.
Jede Fraglichkeit also (nicht nur theoretisch-wissenschaftliche) erhält ihre Antwort in der Strukturform des Lebens an sich.1 Auch jedes Ursprungsgebiet wird sich im Leben selbst und von seiner Grundstruktur durchherrscht geben müssen, sofern es überhaupt so etwas gibt, was doch jetzt sehr fraglich geworden ist. Denn in der Religion, in der Weltanschauung sind doch die letzten Fraglichkeiten lebendig und in irgendeiner Weise zur Beantwortung gebracht. Bessere Weltanschauungen, lebendigere Religion ändern prinzipiell nichts. Sie stellen das Leben als Ganzes in Frage und geben ihm einen letzten Sinn — und gerade weil das letzte Fragen sind eben nur in religiöser Antwort, in weltanschaulicher Deutung, nicht aber etwa streng wissenschaftlich. Was soll da die Rede vom Ursprungsgebiet des Lebens an sich, das in strenger Methode zugänglich werden und aufgehellt werden
1 Vgl. S. 36f.