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Die ewige Wiederkehr des Gleichen

ist Sinnbild der ewigen Wiederkunft — aber ein Kreisen, das sich zugleich in die Höhe schraubt und in der Höhe hält.

Am Adler hängt die Schlange, um seinen Hals geringelt; wieder ist das Ringeln und Geringel der Schlange Sinnbild des Ringes der ewigen Wiederkunft. Aber mehr: sie hält sich geringelt um den Hals dessen, der weite Kreise in der Höhe zieht; eine eigentümliche und wesentliche, aber für uns noch dunkle Verschlingung, wodurch die Bildkraft dieses Bildes ihren eigenen Reichtum entfaltet. Die Schlange, nicht als Beute in ded Fängen niedergehalten, vielmehr frei um den Hals sich ringelnd, als Freundin, und in Ringeln sich im Kreisen mit emporschraubend! In diese Versinnlichung der ewigen Wiederkunfl des Gleichen — des Kreisens im Ring und des Sich-ringelns im Kreisen — müssen wir das einbeziehen, was die Tiere selbst sind.

Der Adler ist das stolzeste Tier. Stolz ist die gewachsene Entschiedenheit des Sichhaltens im eigenen wesentlichen Rang, der aus der Aufgabe entspringt, die Sicherheit des Sich-nicht-mehr-verwechselns. Stolz ist das aus der Höhe, aus dem Obensein sich bestimmende Obenbleiben, ist wesentlich anderes aiÜberheblichkeit oder Einbildung. Diese brauchen den Bezug auf das Untere als das, wogegen sie sich absetzen möchten und wovon sie deshalb abhängig bleiben und zwar notwendig, weil sie nichts in sich haben, kraft dessen sie schon ein Obensein darzustehen vermögen. Sie können sich nur hinaufheben, indem sie von unten her bestimmt bleiben, sie können sich nur zu etwas hinaufheben, was nicht oben ist, vielmehr nur eingebildet wird. Anders der Stolz.

Der Adler ist das stolzeste Tier, er lebt ganz in der Höhe und aus ihr, selbst wenn er niedergeht in die Tiefe, ist diese immer noch die Höhe des Hochgebirges und seiner Klüfte, nie die Ebene, wo alles gleichgemacht und eingeebnet ist.

Die Schlange ist das klügste Tier. Klugheit bedeutet Herrschaft über wirkliches Wissen, darüber, wie das Wissen sich je und je bekundet, sich zurückhält, vor- und nachgibt und nicht in die eigene Schlinge geht. Zu dieser Klugheit gehört die Kraft


Martin Heidegger (GA 6 I) Nietzsche I

GA 6-1