» Wahrheit «a meint dasjenige, was ein Wahres zu einem Wahren machtb. Was ist ein Wahres? Wir sagen z.B,: »es ist eine wahre Freude, an der Bewältigung dieser Aufgabe mitzuarbeiten«. Wir meinen: es ist eine reine, wirkliche Freude. Das Wahre ist das Wirkliche. Demgemäß sprechen wir vom wahren Gold im Unterschied zum falschen. Das falsche Gold ist nicht wirklich das, als was es erscheint. Es ist nur ein »Schein« und deshalb unwirklich. Das Unwirkliche gilt als das Gegenteil des Wirklichen. Aber Scheingold ist doch auch etwas Wirkliches. Demgemäß sagen wir deutlicher: das wirkliche Gold ist das echte Gold. »Wirklich« ist aber doch beides, das echte Gold nicht minder als das umlaufende unechte. Das Wahre des echten Goldes kann also nicht schon durch seine Wirklichkeit bewährt sein. Die Frage kehrt wieder: was heißt hier echt und wahr? Echtes Gold ist jenes Wirkliche, dessen Wirklichkeit in der Übereinstimmung steht mit dem, was wir mit Gold »eigentlich« im voraus und stets meinen. Umgekehrt sagen wir dort, wo wir falsches Gold vermuten: »Hier stimmt etwas nicht.« Was dagegen so ist, »wie es sich gehört«, dazu bemerken wir: es stimmt. Die Sache stimmt.
Wahr nennen wir jedoch nicht nur eine wirkliche Freude, das echte Gold und alles Seiende solcher Art, sondern wahr oder falsch nennen wir auch und vor allem unsere Aussagen über das Seiende, das selbst nach seiner Art echt oder unecht, in seiner Wirklichkeit so oder anders sein kann. Eine Aussage ist wahr, wenn das, was sie meint und sagt, übereinstimmt mit der Sache, worüber sie aussagt. Auch hier sagen wir: es stimmt. Jetzt aber stimmt nicht die Sache, sondern der Satz.
Das Wahre, sei es eine wahre Sache oder ein wahrer Satz, ist das, was stimmt, das Stimmende. Wahrsein und Wahrheit bedeuten hier Stimmen, und zwar in der gedoppelten Weise: einmal
a 1. Auflage 1943 u. 3. Auflage 1954: Wahr-heit, -heit: die Heitere (das Heiternde), das Lichtende.
b 1. Auflage 1943 u. 3. Auflage 1954: machen — her-stellen — hervorgehen lassen in die Lichtung.