dessen Herkunft. Kant verbleibt innerhalb der Vergessenheit des Seins. Seine Kritik erfolgt innerhalb der Metaphysik im Hinblick auf die Physik — eine durchaus gewandelte und doch die selbe Position wie diejenige des Aristoteles.
Der Graben, ringsherum um meine Denkweise, wird immer breiter und tiefer. Das kann nicht schaden. Genug, wenn noch nige sind, die springen können, hinüber und her über — ohne den Sprung finden wir nicht auf den Weg.
[91] Heiter im zu früh, erzögere die Frühe der Fuge in ihr Unversehrliches.
Außerhalb des Unterschieds von sacht und heftig ist die Starke des Sanften, geschenkt aus der Fügsamkeit in das Schonen.
Außerhalb der Ereignungen der Freude und der Traurigkeit wohnt der Schmerz: der Bewohner der Gegend der Fuge — oder gar ihr Erbauer?
Inwiefern ist der Vortrag »Wissenschaft und Besinnung« unzureichend? Weil er nur die Notwendigkeit einer Besinnung zeigt, die bisher die Metaphysik als Onto-theologie immer schon versucht hat. Aber selbst wenn diese Besinnung gelänge (weshalb kann sie nicht gelingen), blieben solche Grundlegungen der Wissenschaften (als allgemeine und besondere Ontologien) in der Vergessenheit des Unter-Schiedes versunken, ohne dies im geringsten zu ahnen, denn solche Ahnungslosigkeit gehört zur Vergessenheit des Unterschiedes. Vgl. Notturno I, 25.
Weniger Richtungen und mehr Rang
Weniger Richtungen und mehr Rang
[92] Der Sprung auf den Weg der Fuge. (94)
(vgl. Merkworte; Entscheidung)
Los-gelöst aus jedem Hinblick auf die Metaphysik (Onto-Theologie),