Blitz ist der plötzliche Aufbruch des Lichts im Dunkel der Nacht. Wenn nun der Blitz perpetuiert, ist er das Symbol für die Bewegung des Hervorbringens.
HEIDEGGER: Sind Sie gegen eine Identifizierung von Blitz, Feuer und auch Krieg?
FINK: Nein, aber die Identifizierung ist hier eine Identität der Identität und Nichtidentität.
HEIDEGGER: Identität müssen wir dann verstehen als das Zusammengehören.
FINK: Blitz, Feuer, Sonne, Krieg, λόγος und σοφόν sind verschiedene denkerische Blickbahnen auf den einen und selben Grund. In den πυρός τροπαί wird der Grund von allem gedacht, der sich umschlagend verstellt in Wasser und Erde.
HEIDEGGER: Sie meinen also die Wandlungen der Dinge auf einen Grund hin.
FINK: Der hier gemeinte Grund ist aber nicht etwa die Substanz oder das Absolute, sondern Licht und Zeit.
HEIDEGGER: Wenn wir nun bei unseren Ausgangstexten bleiben, und zwar zunächst bei der Frage nach dem διὰ aus Fragment 41, können wir dann nicht vom Steuern (οἰακίζειν) her das διὰ bestimmen? Was bedeutet das Steuern?
FINK: Man kann das Steuern auch unter die Bewegung subsumieren. Aber bei Heraklit ist das Steuern des Blitzes das, was aller Bewegung im Seienden so gegenübersteht, wie der Blitz demjenigen, was sich in seinem Lichtschein zeigt. Es hat also nicht den Charakter eines Bewegtseins wie das Seiende. sondern den Charakter der Hervorbringung von Bewegung im Seienden. Hinzu kommt, daß das Steuern, das τὰ πάντα betrifft.