Vor dieser Bedeutung des ὅλον im Sinne des συνεχές steht die primär ontologische Bedeutung, dergemäß das ὅλον identisch ist mit τέλειον, vollständig. Die volle Zugehörigkeit der Bestimmungen, die ein Seiendes ausmachen, die Vollständigkeit, ist das ὅλον in primär ontologischem Sinn. — Wir haben also bisher die folgenden Bedeutungen des ὅλον: 1. ὅλον als Vollständigkeit 2. als das Umgreifende a) als überhaupt, καθόλου b) als stetiger Zusammenhang, συνεχές, bei dem die Teile, die ένυπάρχοντα sind, entweder δυνάμει oder ενεργεία sind.

Es gibt noch eine 3. Art des ὅλον: 3. das Gesamte, πᾶν. ἔτι τοῦ ποσοῦ ἔχοντος δὲ ἀρχὴν καὶ μέσον καὶ ἔσχατον, ὅσων μὲν μὴ ποιεῖ ἡ θέσις διαφοράν, πᾶν λέγεται, ὅσων δὲ ποιεῖ, ὅλον (1024a1 sqq). Das ὅλον im Sinne des Umgreifenden und Zusammenhängenden, sofern es nach seinem Wieviel betrachtet wird, ist a) ein πᾶν, ein Gesamt, eine Allheit Die Allheit der Punkte ist etwas anderes als die ganze Strecke. Es handelt sich hier um den Begriff der Menge, bei der die Anordnung, θέσις, der Teile, die das Ganze ausmachen, beliebig ist; kein Punkt hat als Punkt vor dem anderen etwas voraus. — b) Es kann aber auch ein Ganzes geben, wo die θέσις der Teile nicht gleichgültig ist. ὅσων δὲ ἡ θέσις ποιεῖ διαφοράν, ὅλον λέγεται (vgl. a2). Das wird dann als ὅλον, Ganzes, bezeichnet. — Dann wiederum kann es c) auch etwas geben, das πᾶν und ὅλον zugleich ist. ἔστι δὲ ταῦτα ὅσων ἡ μὲν φύσις ἡ αὐτὴ μένει τῇ μεταθέσει, ἡ δὲ μορφὴ οὔ, οἷον κηρὸς καὶ ἱμάτιον (a3 sqq). »Das tritt bei solchem ein, bei dem die φύσις bei der μετάθεσης, der Veränderung der Anordnung der Teile, dieselbe bleibt, die μορφή, das Aussehen, die Gestalt, aber nicht«; diese ändert sich. Ein Kleid z.B. ist zwar ein ὅλον, ein Ganzes; die μορφή des Kleides kann jedoch bei einer μετάθεσις der Teile — wenn es anders gefaltet, aufgehängt, getragen wird — verschieden sein. Bei dieser μετάθεσις bleibt es sich selbst gleich, die φύσις bleibt dieselbe, das ὅλον erhält sich; die μορφή ändert sich: ὅλον und παν. — Die letzte Bestimmung des πᾶν ist d) diejenige Ganzheitsbestimmung, die auch für die Zahl in Anspruch genommen wird, καὶ ἀριθμὸς πᾶν μὲν λέγεται, ὅλος δ᾽