Inhalt

EINLEITENDER TEIL

Die Gewinnung der ἀλήθεια aU des Rodens
der platonischen Seinsforschung
Interpretationen zu Aristoteles
»Nikomachische Ethik« Buch VI und X, Kapitel 6-8
»Metaphysik» Buch I, Kapitel I 2

Erstes Kapitel
Die vorbereitende Übersicht über die Weisen des ἀληθεύειν (ἐπιστήμη, τέχνη, φρόνησις. σοφία, νοῦς) (Eth. Nic. VI. 2 6)

4. Die Bedeutung des ἀληθεύειν bei Aristoteles für die platonische Seinsforschung	21
a) Die fünf Weisen des ἀληθεύειν. (Eth. Nic. VI, 3)	21
Das ἀληθεύειν als Boden der Seinsforschung. Die ἀλήθεια als Seinsbestimmung des Daseins (αληθεύει ή ψυχή)
b) Die Geschichte des Wahrheitsbegriffs	24
§ 5. Die erste Gliederung der fünf Weisen des ἀληθεύειν (Eth. Nic. VI, 2)	28
a) Die beiden Grundarten des λόγον ἔχον: ἐπιστημονικόν und λογιστικόν	28
b) Aufgabe und erster Aufriß der Untersuchung	30
§ 6. Die Wesensbestimmung der ἐπιστήμη (Eth. Nic. VI, 3)	31
a) Der Gegenstand der ἐπιστήμη : das Immerseiende (ἀίδιον).	31
Die ἐπιστήμη als ἕξις des Αληθεύειν. Die Interpretation des Seins aus der Zeit (ἀίδιον, ἀεί, αἰών)
b) Die Stellung der ἀρχή in der ἐπιστήμη. (Eth. Nic. VI, 3; An. Post. 1,1)	35
Die Lehrbarkeit der ἐπιστήμη, ἀπόδειξις und επαγωγή. Die Voraussetzung der ἀρχή
c) πρᾶξις und ποίησις als nächste Vollzugsweisen des ἀληθεύειν. Die ἐπιστήμη als eigenständige »πρᾶξις« des αλήθευαν	38
§ 7. Die Analyse der τέχνη (Eth. Nic. VI, 4)	40
a) Der Gegenstand der τέχνη : das Sein-Werdende (έσόμενον)	40
b) Die Stellung der ἀρχή in der τέχνη. (Eth. Nic. VI, 4. Met. VII, 7)	40
Das zweifache Verhältnis der τέχνη zu ihrer ἀρχή. εἶδος und ϊργον. Der παρά-Charakter des Εργον