und umgekehrt. Ferner wird gesprochen von χρόα (ἡ),der Oberfläche, das Flächenhafte, zunächst sich Darbringende und Zeigende. Das flächenhaft nur sich dem Auge zeigt (φανόν), also im bestimmten Sinne erscheint und scheint, leuchtet, ist die Farbe, das Wechseln der Oberfläche im Licht. Dieser Wechsel hier nicht ohne Grund eigens genannt, weil eben der Wechsel von Licht und Dunkel, desgleichen Tag und Nacht, wie früher bei Anaximander gezeigt, das Urphänomen für Auftauchen und Verschwinden, γένεσις und φθορά, da und weg. Was aber so da und weg wie Tag und Nacht und demzufolge das bei Tag Sichtbare und zur Nacht Verdeckte, was so da und weg — an-wesend und ab-wesend — das ist nicht das Seiende. Es genügt nicht dem Sein, der Anwesenheit, sondern braucht selbst Anwesenheit überhaupt als Bereich des Aufgehens und Untergehens. Im Tag aber schon die Zerstreuung ins Vielerlei, zur Nacht das Grifflose des Un-bestimmten jedes Bestimmungsbaren.
Und von da schwingt die Betrachtung vom Ausblick in das Feld des Scheins zurück in die letzte und abschließende Darstellung des Wesens des Seins im Bilde der in sich einigen, einfachen, einzigen, in jeder Hinsicht gleichmäßigen, ausgewogenen, in eine harte, klare, äußerste Grenze geschlagenen Kugel. Die Kugel. — das Bild der in sich gesammelten Sammlung von Einheitlichkeit.
42-49 jetzt nicht mehr zu erläutern. Es verlangt nur alles Bisherige in eins zusammenzusehen, d. h. die neue einheitliche Hinsicht zu vollziehen, die sich in der einen Aussicht auf das Sein uns entgegenbildet: Anwesenheit als solche schlechthin — Sein.
Aus allem wächst uns die Grundeinsicht, das Sein werde nie und werden wir nirgends erjagen, antreffen und vorfinden und aufraffen. Es gibt sich nur, wen wir es bilden, den Entwurf von Anwesenheit überhaupt vollziehen, d. h. zugleich in ihrer so geöffneten Weite uns hinaushalten. Dieses Sich-Öffnen von Anwesenheit als solcher im Entwurf aus der Gegen-wart ist aber zugleich nichts anderes als das Geschehnis der Offenbarkeit, griechisch: der Unverborgenheit — Wahrheit.
Hier die Wahrheit, nicht weil Richtigkeit, sondern umgekehrt: