Grunde der Anfang der deutschen Philosophie bei Meister Eckhart. Der Name Heraklit ist nicht der Titel für eine längst verflossene Philosophie der Griechen. Er ist ebensowenig die Formel für das Denken einer Allerweltsmenschheit an sich. Wohl aber ist es der Name einer Urmacht des abendländischgermanischen geschichtlichen Daseins, und zwar in ihrer ersten Auseinandersetzung mit dem Asiatischen.
d) Stiftung der neu anfangenden Not unseres geschichtlichen Daseins in der metaphysischen Not des Abendlandes
Wir dürfen nicht meinen, wir könnten uns dieser Macht entziehen, wir könnten von der neuen und vielleicht alle bisherigen übersteigenden Auseinandersetzimg mit dieser Urmacht entbunden werden. Diese Auseinandersetzung ist freilich kein müßiges Spiel gelehrter Vergleichung des heutigen Meinens mit früheren Meinungen, sondern ein wahrhaft genötigtes Fragen, das erst wieder einen geschichtlich geistigen Raum erwirken soll. Das kann nur geschehen, wenn die Nötigung zu solchem Fragen aus der eigensten Not des geschichtlichen Daseins kommt. Wieviele die Not erfahren und von ihr zu wissen den Mut haben, ist gleichgültig. Die Not ist allemal. Es ist die Not der Notlosigkeit, die Not der gänzlichen Unkraft zur Erfahrung der innersten Fragwürdigkeit des Daseins.
Die Angst vor dem Fragen liegt über dem Abendland. Sie bannt die Völker an altgewordene und verfallene Wege und jagt sie flüchtig in ihre morsch gewordenen Gehäuse zurück. Wo ein Aufbruch ist, da wollen sie nicht sehen, daß da ein Anderes vor sich geht als die bloße Abwandlung innerpolitischer Zustände.
Aber das erste ist, daß wir selbst es begreifen und nicht die Not eines Jahrhunderts über Nacht vergessen, sondern wissen lernen, daß Hölderlin die neu anfangende Not vorausgestiftet hat, damit sie uns erwarte. In immer neuen Gestalten hat er diese Not sagend vorausgeprägt, und nur das dichterische