von der Musik will. Daß sie heiter und tief ist, wie ein Nachmittag im Oktober. Daß sie eigen, ausgelassen, zärtlich, ein kleines süßes Weib von Niedertracht und Anmut ist ... Ich werde nie zulassen, daß ein Deutscher wissen könne, was Musik ist. Was man deutsche Musiker nennt, die größten voran, sind Ausländer, Slaven, Kroaten, Italiener, Niederländer — oder Juden: im andern Falle Deutsche der starken Rasse, ausgestorbene Deutsche, wie Heinrich Schütz, Bach und Händel.«
Aber trotz allem, in der Frage »Musik und großer Stil« handelt es sich nicht um die Frage, ob in der Musik bisher der große Stil vorkam oder nicht, sondern um die grundsätzliche Frage, oh in der Musik als Musik der große Stil überhaupt möglich ist. Und das ist eben nichts anderes als die Frage, was denn der große Stil sei. Zu dieser Frage leiten wir erst hin. Wenn anders die wesentliche Kunst, die des großen Stils, die höchste Gestalt des Willen zur Macht ist, dann kann das Wesen des großen Stils eigentlich erst aus dem Wesen des Willen zur Macht begriffen werden.
Wenn auch Nietzsche den großen Stil geschichtlich nur verdeutlichen kann durch den klassischen Stil, weil dieser am ehesten so genannt werden kann, so decken sich doch beide nicht. Nietzsche will ein Anderes und Höheres. Bei der Frage »Musik und großer Stil« handelt es sich um eine erst zu vollziehende Entscheidung über das Wesen der Musik als solcher und ihre Stellung in der Rangordnung der Künste.
Kunst, so betonten wir, ist für Nietzsche ein Rangbegriff, d. h. ein philosophischer Begriff, denn jeder echte philosophische Begriff ist als Begriff — nicht erst in der Folge — entscheidungsträchtig. Die Frage über die Stellung der Musik in der Rangordnung der Künste, die Entscheidung, ob in der Musik als solcher der große Stil überhaupt möglich sei, bereitet sich erst vor durch die Besinnung auf das Wesen des Seienden als Wille zur Macht. Und dahin sind wir jetzt erst unterwegs. Daß es sich aber um diese Entscheidungsfrage handelt, sollte dadurch angedeutet werden, daß der ausführlichen Stelle (n. 842) zwei andere