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Heutigen überliefert ist, beruht darauf, daß diese Geschichte aus der Atmosphäre des Denkens dieses Denkers stammt und sie also bezeichnet. καὶ ἐνταῦθα – auch hier im Backofen, an diesem alltäglichen und gewöhnlichen Ort, wo jedes Ding und jeder Umstand, jedes Tun und Denken durch und durch vertraut, geläufig und geheuer ist, »auch da«, in diesem Umkreis des Geheueren εἶναι θεούς, ist es so, daß »anwesen Götter«. θεοί sind die θεάοντες καὶ δαίμονες. Das Wesen der Götter, die den Griechen erschienen, ist eben dieses Erscheinen im Sinne des Hereinblickens in das Geheuere, so zwar, daß das in das Geheuere herein und so aus ihm heraus Blickende das Ungeheuere ist, das sich in dem Umkreis des Geheueren dargibt. Auch hier, sagt Heraklit, im Backofen, wo ich mich wärme, waltet die Anwesung des Ungeheueren in das Geheuere. καὶ ἐνταῦθα – »auch da« – sagt der Denker und spricht damit noch auf den Sinn der Besucher ein und spricht so in gewisser Weise nach dem Sinn und nach der Gesinnung der Menge. Gesetzt aber, das Wort eines Denkers sagt, was es sagt, in anderer Weise als die Sprache des Alltags, so daß in jedem geläufigen Vordersinn seiner Rede notwendig schon ein Hintersinn sich verbirgt, dann gibt dieses Wort Heraklits, wenn wir es als denkerisches Wort vernehmen, einen seltsamen Aufschluß.

Wenn der Denker sagt: καὶ ἐνταῦθα – »auch da«, ἐν τῶι ἰπνῶι – »im Backofen«, west das Ungeheuere an, dann will er in Wahrheit sagen: nur da ist Anwesung der Götter. Wo nämlich? Im unscheinbaren Alltäglichen. Ihr braucht dem Vertrauten und Geheueren nicht auszuweichen und dem Ausgefallenen, dem Aufregenden und Aufreizenden nachzujagen in der trüglichen Hoffnung, so dem Ungeheueren zu begegnen. Ihr sollt euch nur an euer Tägliches und Geheueres halten, wie ich hier, der im Backofen sich aufhält und sich wärmt. Ist das, was ich tue und wobei ich mich aufhalte, nicht genug erfüllt mit Zeichen? Der Backofen schenkt das Brot. Wie aber soll der Mensch recht leben ohne die Gabe des Brotes? Diese Gabe des Backofens gibt das Zeichen für das, was die θεοί, die Götter,