che der Metaphysik gesprochen sagt dies: Die Verweigerung als Wesung des Seyns ist die höchste Wirklichkeit des höchsten Möglichen als des Möglichen und ist damit die erste Notwendigkeit. Da-sein ist Gründung der Wahrheit dieser einfachsten Zerklüftung.
170. Da-sein
nicht solches, was am vorhandenen Menschen einfach vorfindbar sein könnte, sondern der aus der Grunderfahrung des Seyns als Ereignis ernötigte Grund der Wahrheit des Seyns, durch welchen Grund (und dessen Gründung) der Mensch von Grund aus gewandelt wird.
Jetzt erst der Sturz des animal rationale, in das wir kopfüber erneut zurückzufallen dabei sind, überall dort, wo weder der erste Anfang und sein Ende noch die Notwendigkeit des anderen Anfangs gewußt wird.
Der Sturz des bisherigen »Menschen« nur möglich aus einer ursprünglichen Wahrheit des Seyns.
171. Da-sein*
der in der Gründung wesende Grund des künftigen Menschseins.
Das Da-sein — die Sorge.
Der Mensch auf diesem Grunde des Da-seins:
1. der Sucher des Seyns (Ereignis)
2. der Wahrer der Wahrheit des Seins
3. der Wächter der Stille des Vorbeigangs des letzten Gottes.
Stille und Ursprung des Wortes.
Zunächst aber die Gründung des Da-seins ihrerseits übergänglich-suchend, Sorge, Zeitlichkeit; Zeitlichkeit auf Temporalität: * vgl. Überlegungen V, 82 f. »Plato«