des geschichtlichen Zustandes, der zufolge jedermann jederzeit überall sein ἴδιον — sein Eigenes als das Gleiche mit dem Eigenen aller Anderen erkennt und entweder willentlich oder unwissend betreibt. Das seynsgeschichtlich unbedingte Wesen des Man ist der Idiotismus.
17. Die Leitworte vom Seyn
(vgl. S.S. 1941, Manuscr.Zus.161)
(Inwiefern die Leitworte gegenwendig scheinbar das Seyn selbst und zugleich seine Vorgestelltheit (Verstandenheit) sagen).
Die Sage dieser Leitworte sagt:
Das Sein ist der Unterschied.
— Unterschied
Schiednis
Er-eignis
Anfang
Untergang
— Abschied
Der Ab-schied des »ist«.
Die Überwindung des Seyns als der Untergang des Nichts.
Das Sagenhafte des Sagens des Seyns.
Die Leitworte als Geleit in dem unerfahrenen Aufenthalt zur Ortschaft des Menschenwesens: zum Da-sein — Seyn. So aber doch noch in einem zwar wesensnotwendigen, aber doch leicht verfänglichen Sinne auf den Menschen zugesprochen.
Wie von hier aus der Schritt in den Anfang als Wesen des Seins?
Über die Sage des Unterschieds.
Unterschied aber ereignishaft.
Nicht bloß Zuwurf und Verwerfung; gar noch so, als sei das Sein das Zugeworfene — woher? oder doch!
1 Grundbegriffe. Gesamtausgabe Band 51.