Denken ist geschicklich die be-wegende Sage des Unterschiedes in der Weise der Entsage . Vgl. V. H. II.
Inwiefern ist das Geschickliche seynsgeschicklich? (Vgl. ob. 73f.)
Insofern Seyn als Seyn eine, die frühe Jähe des Geschicks , d. h .
der Ereignung der Enteignis aus Stille des Ratsals ist.
Dieses Wesen von Geschick ist das Wesen der Geschichte - als der ereignishaft zu erfahrenden Welt -Geschichte.
Geschickliches, d. h. enteignetes, enteignet-bewegendes Den ken,
ist deshalb immer zugleich seyns-geschickliches Denken;
solches ist es nur in der Wesensfolge, insofern es das Geschick
in seiner Kehre und diese selber zu denken hat. Die Kehre aber
ist Kehre der Vergessenheit des Unter -Schiedes, d. h. des Seyns.
Noch ist das Geschicklich mißdeutbar (105). Das geschicklich-be wegende
Denken beginnt, Sein und Zeit denkend, seynsgeschick lich,
erfährt erst dieses seynsgeschickliche Ereignis als ein solches
und gelangt so erst auf seinen Weg der Sage des Unter-Schiedes
(V. H.). [Diese sind, | wenn man es um jeden Preis so haben und 98
am Vorigen hängen bleiben will, der vielverlangte »II. Teil von
Sein und Zeit «. Im Wesen des Weges liegt , daß dieser II. Teil nur
ein gewandert-gewandeltes Unter-Wegs des Weges ist , welches
Unterwegs den Weg be-wegt und d. h. als den Selben verandert.]
Die Sage des Unterschiedes ist seinsgeschichtliches Denken,
weil es seyns geschickliches Denken ist. Solches aber ist es, weil
es geschickliches, in das Be-wegen von Welt vereignete Sage der
Sprache der Stille ist.
Welt aber sagt hier: das in das Enteignen der Stille ereignete Geviert des Unter-Schiedes.
Welt ist, seynsgeschicklich gedacht, die enteignende Wahrnis
(Ratsal) des Seyns.
Das seyns geschickliche Denken, das wir vielleicht in Einigem
versuchsweise vermögen, erfährt erst Welt; solches Denken
findet erst be-wegend den Unter-Schied in sie. In der Sage den
Unter-Schied er-fahren, das ist: Welt finden; nie als Befund eines
Vorstellens, sondern in sie finden, als die Unter-Kunft, das enteig -
nende Sich-Nahen | der Stille in das Ratsal des Ereignisses.