* Kein Titel der Grenze des Wissens, sondern Name für das ereignende Entbergen: Weise der Stille in den Unterschied.
Verwahrlosung ist zugleich das au13erste Ende des Wahrlos (Vergessenheit des Unterschiedes) und die Wesende Verweigerung (Ereignis des Unterschieds), die sich in der Vergessenheit, die selbst entfallt in ihren Sog, als Nichts verhüllt.
So ist die Verwahrlosung das Ereignis als die Enteignis.
Die Vergessenheit bleibt und bleibend west sie wesentlicher in der Kehre. 92
Die Vergessenheit der Differenz kehrt sich in die Vergessenheit des Unterschiedes.
Die Vergessenheit selber kehrt sich.
Der Entfall, der entzogene, aus verborgener Verweigerung kehrt sich in die Enteignis, die gewahrte, zum Ratsal des Gebirges.
Die Vergessenheit wird in der Kehre nicht aufgehoben, sondern in ihr Wesen befreit.
Sie wird auch nicht als als solche bewußt; Wissen vermag nichts. Sie wird eigentlich im Ereignis. Enteignis ist das Eigentliche des bloßen Entzugs.
Der Unterschied. Nur weil der Unterschied und nur insofern er in das Ratsal führt, als welches er selbst west und sodas Wesen des Seyns in sich zurücknimmt, darf er eigens gesagt werden. (Das y in Seyn nennt die Gabel der Differenz; Seyn weder das Seiende noch das Sein als das Seiend (Seiendheit).)
Die Quadratur des Kreises ist für das Denken der Differenz die Vierung des Geringes.
Den Ring des Geringes erfahren wir nur in der Quadratur - je einfacher diese, je ringer (leichter) ereignet sich der Unterschied. Vgl. Anmerkungen VII, 154.