INHALT
EINLEITUNG
| § 1. Der nächste Wortbegriff des Terminus Logik | 1 |
| § 2. Erste Anzeige des Sachbegriffs »Logik« | 5 |
| § 3. Philosophierende Logik und traditionelle Schullogik | 12 |
| § 4. Möglichkeit und Sein von Wahrheit überhaupt. Skeptizismus | 19 |
| § 5. Aufriß der Vorlesung. Literatur | 26 |
A. VORBETRACHTUNG
Erstes Kapitel
| Die gegenwärtige Lage der philosophischen Logik. Psychologismus und Wahrheitsfrage | 31 |
| § 6. Bezeichnung und Begriff des Psychologismus | 34 |
| § 7. Husserls Kritik des Psychologismus | 43 |
| § 8. Die Voraussetzungen dieser Kritik: Ein bestimmter Wahrheitsbegriff als Leitidee | 53 |
| § 9. Die Wurzeln dieser Voraussetzungen | 62 |
| § 10. Antikritische Fragen. Notwendigkeit des Rückganges der Fragestellung nach dem Wesen der Wahrheit zu Aristoteles | 89 |
B. ERSTES HAUPTSTOCK
| Das Wahrheitsproblem im entscheidenden Anfang der philosophierenden Logik und die Wurzeln der traditionellen Logik | 127 |
| § 11. Der Ort der Wahrheit und der λόγος (Salz) | 127 |
| § 12. Die Grundstruktur des λόγος und das Phänomen der Bedeutung | 135 |
| a) Die Als-Struktur des primären Verstehens: hermeneutisches »Als« | 143 |
| b) Die Modifikation der Als-Struktur beim Bestimmen : apophantisches »Als« | 153 |
| § 13. Die Bedingungen der Möglichkeit des λόγος, falsch zu sein. Die Wahrheitsfrage | 162 |
| a) Vorbereitende Darstellung. Metaphysik Γ 7 und E 4 und de interpretatione 1 | 163 |
| b) Wahrheit und Sein. Interpretation von Metaphysik Θ 10 | 170 |
| c) Die drei Bedingungen der Möglichkeit des Falschseins der Aussage in ihrer Verklammerung | 182 |
| § 14. Die Voraussetzung für die Aristotelische Deutung der Wahrheit als eigentlicher Bestimmung des Seins | 191 |
C. ZWEITES HAUPTSTÜCK
| Die radikalisierte Frage: Was ist Wahrheit? Wiederholung der Analyse der Falschheit auf ihre Temporalität | 197 |
| § 15. Die Idee der phänomenologischen Chronologie | 197 |
| § 16. Die Bedingungen der Möglichkeit der Falschheit im Horizont der Daseinsanalyse | 208 |
| § 17. Sorge als Sein des Daseins. Fürsorge und Besorgen, Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit | 220 |
| § 18. Die Temporalität der Sorge | 234 |
| § 19. Vorbereitende Überlegungen zur Gewinnung eines ursprünglichen Zeitverständnisses, Rückgang zur Geschichte der philosophischen Interpretation des Zeitbegriffs | 244 |
| § 20. Hegels Deutung der Zeit in der »Enzyklopädie« | 251 |
| § 21. Der Einfluß von Aristoteles auf Hegels und Bergsons Interpretation der Zeit | 263 |
| § 22. Vorblick auf die Bedeutung der Zeit in Kants »Kritik der reinen Vernunft« | 269 |
| § 23. Interpretation der Zeit in der transzendentalen Ästhetik | 272 |
| a) Erläuterung der Begriffe Form und Anschauung | 273 |
| b) Die konstitutiven. Momente der Ordnung | 284 |
| c) Form der Anschauung und formale Anschauung | 294 |
| d) Raum und Zeit als unendliche gegebene Großen; quantum und quantitas in der Kantischen Bedeutung | 298 |
| § 24. Die Funktion der Zeit in der transzendentalen Logik, Kennzeichnung der Fragestellung | 305 |
| § 25. Die Frage nach der Einheit der Natur | 313 |
| § 26. Das ursprüngliche Apriori alles Verbindens — die transzendentale Einheit der Apperzeption | 322 |
| § 27. Zeit als die universale Form a priori aller Erscheinungen | 334 |
| § 28. Zeit als ursprüngliche reine Selbstaffektion | 338 |
| § 29. Die Frage nach dem Zusammenhang von Zeit als ursprünglicher Selbstaffektion und Ich denke | 344 |
| § 30. Interpretation der ersten Analogie der Erfahrung im Lichte der Zeitauslegung | 347 |
| § 31. Der Schematismus der reinen Verstandesbegriffe | 357 |
| a) Versinnlichung von Erscheinungen | 357 |
| b) Versinnlichung von empirischen sinnlichen Begriffen | 362 |
| c) Versinnlichung yon reinen sinnlichen Begriffen | 365 |
| d) Bild und Schema | 366 |
| e) Versinnlichung von reinen Verstandesbegriffen | 375 |
| § 32. Die Zahl als Schema der Quantität | 380 |
| § 33. Die Empfindung als Schema der Realität | 387 |
| § 34. Die Beharrlichkeit als Schema der Substanz | 391 |
| § 35. Die Zeitbestimmung des synthesis speciosa | 397 |
| § 36. Die gewonnene Jetztstruktur: Weisungscharakter und Gegenwärtigen. Phänomenale Ausweisbarkeit und Grenze der Kantischen Zeitinterpretation | 400 |
| § 37. Zeit als Existential des Daseins — Zeitlichkeit und Sorgestruktur. Die Aussage als Gegenwärtigen | 409 |
| Nachwort des Herausgebers | 417 |